حل بكالوريا 2014 لغة عربية شعبة آداب وفلسفة — الموضوع الأول مفصّل خطوة بخطوة

1. موضوع التغني (0.5 ن): النصر، والدليل قوله: «إنّه النّصرُ يا بِلادي، تَغَنَّيْ».
2. التوضيح (0.5 ن): رحّب الشاعر بالنصر («مَرْحَى») وعدّه فجراً جديداً («دفقةَ الفجْرِ، مَولدَ النّورِ») ومورداً لنور الحرية التي ظلت سجينة ظنونه («كنتَ في مُهجتي سَجينَ ظُنونٍ... كنتَ ليلاً أَحالَه النّورُ صُبْحَا»).

الجواب تغنّى الشاعر بالنصر؛ فقد رحّب به وعدّه فجراً جديداً ومورداً لنور الحرية التي ظلّت سجينة ظنونه.

انتبه الاكتفاء بكلمة «النصر» دون توضيح بعبارات من النص.

صدى الثورة التحريرية في الشعر

1. الصفات أربع (0.25 ن لكل صفة): «دفقةَ الفجْرِ»، «مَولدَ النّورِ»، «كالغيْثِ هامِيَ المُزْنِ»، «كنتَ ليلاً أَحالَه النّورُ صُبْحَا».
2. كلها صور مستمدة من الطبيعة (الفجر، النور، الغيث) توحي بالحياة والخير بعد الظلام.

الجواب دفقة الفجر، مولد النور، كالغيث هامي المزن، كنتَ ليلاً أحاله النور صبحا.

انتبه نقل أبيات كاملة بدل استخراج الصفات.

صدى الثورة التحريرية في الشعر

1. المبدأ: الحرية.
2. الدليل من النص: «قلتُ حُريّتي ... فإمّا حياةٌ أوْ مَماتٌ»، «أَبَديٌّ صَوْتُ الجِهاد»، «أنا شعْبٌ شِعارُه: أنا ثائرْ!!».

الجواب المبدأ هو الحرية، وتدل عليه عبارات: «فإمّا حياةٌ أوْ مَماتٌ»، «أَبَديٌّ صَوْتُ الجِهاد»، «أنا ثائرْ».

انتبه ذكر المبدأ دون عبارة من النص تدل عليه.

صدى الثورة التحريرية في الشعر

1. الإصرار (0.5 ن): يتمثل في عزم الشاعر على مواصلة الجهاد بعد تحقيق النصر.
2. بيته (0.5 ن): البيت 8: «أَبَديٌّ صَوْتُ الجِهاد وإنْ تَمَّ لهُ النّصْرُ في النّضال المُظفَّرْ».
3. الاعتراف (0.5 ن): يظهر في تقديره وعرفانه لمن ضحّوا في سبيل عزّة الوطن وخلوده.
4. بيتاه (0.5 ن): البيت 10 «أيُّها الشّهْرُ لسْتُ أنْسى أُسودي، مِن رِفاقِ عْميروشَ وابْنِ المَهيدي» والبيت 11 «كمْ عدوٍّ أرادني للمَنايا، وأَبى الصامِدون إلاّ خُلودي».

الجواب الإصرار: عزمه على مواصلة الجهاد بعد تحقيق النصر (البيت 8). الاعتراف: تقديره وعرفانه لمن ضحّوا في سبيل عزة الوطن وخلوده (البيتان 10 و11).

انتبه بيان المعنى دون الإشارة إلى رقم البيت أو نصه.

صدى الثورة التحريرية في الشعر

1. القِبلة ما يتجه إليه الناس ويقصدونه.
2. المعنى: الجزائر صارت بثورتها العظيمة رمزاً للثورة والتضحية من أجل الحرية، تقتدي بها الشعوب المستعمَرة.

الجواب يعني أن الجزائر صارت بثورتها العظيمة رمزاً للثورة والتضحية من أجل الحرية، تتجه إليها أنظار الشعوب.

انتبه شرح القبلة بمعناها الديني فقط دون ربطها بمكانة الثورة الجزائرية.

صدى الثورة التحريرية في الشعر

1. النمط الغالب هو الوصف: الشاعر يصوّر النصر («دفقةَ الفجْرِ، مَولدَ النّورِ») ويصف الثورة والشعب.
2. وقد اتخذ من الحوار نمطاً خادماً له (الجزائر تخاطب النصر والشهر وتتحدث بضمير المتكلم).

الجواب النمط الوصفي، وقد اتخذ من الحوار نمطاً خادماً له.

انتبه اختيار السرد بسبب ذكر أحداث الثورة: الأحداث هنا موصوفة لا مروية بتسلسل زمني.

أنماط النصوص ومؤشراتها

1. المؤشرات الممكنة (0.5 ن لكل مؤشر): الإكثار من الصفات والنعوت؛ الإكثار من الأساليب الانفعالية؛ تحديد الزمان والمكان؛ حشد المفردات الدالة على الحركة؛ كثرة الصور البيانية؛ كثرة الأفعال الدالة على الحالات.
2. أمثلة: الصفات والنعوت «أَبَديٌّ»، «النّضال المُظفَّرْ»، «هامِيَ المُزْنِ»؛ الأساليب الانفعالية «أنا ثائرْ!!»، «أيُّها الشّهْرُ»؛ الصور البيانية «كالغيْثِ»، «أرْسلتُ للجبالِ أُسُودَا»؛ تحديد الزمان والمكان «نُوفمبرْ»، «بأرْضِيَ».

الجواب من مؤشراته: الإكثار من الصفات والنعوت، والإكثار من الأساليب الانفعالية، وكثرة الصور البيانية.

انتبه ذكر المؤشر دون مثال من النص.

أنماط النصوص ومؤشراتها

1. المضمون (0.5 ن): المحافظة على الأفكار الأساسية: الفرح بالنصر، الاعتزاز بثورة نوفمبر، الوفاء للشهداء، أبدية الجهاد، مكانة الجزائر بين الشعوب.
2. تقنيات التلخيص (1 ن): أسلوب شخصي، حجم مناسب، حذف التفاصيل والصور، ترابط الجمل.
3. سلامة اللغة (0.5 ن).
4. نموذج: يستقبل الشاعر على لسان الجزائر النصرَ استقبالاً بهيجاً، فهو فجر جديد حقق حلماً طالما سكن نفسها. ويعتز بثورة نوفمبر التي فجّرها الأبطال وسقتها دماء الشهداء، ويؤكد أن الجهاد باقٍ لحماية الوطن وحدوده، وأن الجزائر صارت رمزاً للحرية تقتدي به الشعوب.

الجواب تستقبل الجزائر النصر فرحة به وقد كان حلماً سجيناً في نفسها، وتعتز بثورتها التي أطلقتها في نوفمبر وبشهدائها الذين صمدوا في وجه العدو، وتعلن أن جهادها أبدي وأنها صارت رمزاً للأحرار.

انتبه نقل أبيات من القصيدة أو شرحها بيتاً بيتاً.

تقنية التلخيص

1. « أُسود » جمع أسد، و« تزأر » صوت الأسد.
2. توحيان بالشجاعة وشدة البأس لدى المجاهدين.

الجواب توحيان بالشجاعة وشدة البأس.

انتبه شرح المعنى المعجمي (حيوان مفترس) بدل الإيحاء.

الحقل الدلالي وإيحاء الألفاظ

1. النوع (0.25 ن): «أيّها» أداة نداء، والنداء إنشاء طلبي.
2. الغرض (0.25 ن): ينادي الشاعر شهر نوفمبر تعظيماً وتقديساً له لأنه شهر اندلاع الثورة.

الجواب إنشاء طلبي (نداء)، غرضه التعظيم والتقديس.

انتبه عدّ النداء أسلوباً خبرياً لأنه لا يطلب فعلاً صريحاً.

الأسلوب الخبري والإنشائي وأغراضهما

1. النوع (0.25 ن): جملة اسمية تحتمل الصدق والكذب لذاتها، فهي خبر.
2. الغرض (0.25 ن): الفخر والاعتزاز بشعب شعاره الثورة.

الجواب خبر، غرضه الفخر والاعتزاز.

انتبه الاغترار بعلامتي التعجب واعتبار الأسلوب تعجباً: التعجب القياسي صيغتاه «ما أفعلَه» و«أفعِلْ به».

الأسلوب الخبري والإنشائي وأغراضهما

1. النوع (0.25 ن): استعارة تصريحية.
2. الشرح (0.25 ن): شبّه أفراد جيش التحرير بالأسود، فحذف المشبّه (المجاهدين) وصرّح بالمشبّه به (الأسود).
3. الأثر (0.25 ن): توضيح المعنى وتوكيده، ونقله من المجرد إلى المحسوس، مع المبالغة والإيجاز.

الجواب استعارة تصريحية: شبّه أفراد جيش التحرير بالأسود، فحذف المشبّه وصرّح بالمشبّه به؛ أثرها توضيح المعنى وتوكيده ونقله من المجرد إلى المحسوس مع المبالغة والإيجاز.

انتبه تسميتها تشبيهاً بليغاً: التشبيه البليغ يذكر الطرفين، وهنا المشبه محذوف.

الاستعارة التصريحية والمكنية

1. «أُنْساً» اسم نكرة منصوب جاء ليزيل الإبهام عن نسبة العموم إلى الربوع (عُمّ الربوع من جهة الأنس).
2. إعرابه: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الجواب تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

انتبه إعرابه حالاً: الحال تبيّن هيئة صاحبها، و«أنساً» لا يصف هيئة المخاطَب.

إعراب المفردات

1. (0.25 ن) «أنسى» فعل مضارع فاعله ضمير مستتر تقديره أنا، و«أُسودي» وقع عليه الفعل فهو مفعول به منصوب.
2. علامة النصب: الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة (الكسرة)، وهو مضاف.
3. (0.25 ن) الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

الجواب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

انتبه جعل الفتحة ظاهرة: آخر الكلمة مكسور لمناسبة الياء.

إعراب المفردات

1. الجملة جاءت بعد «هتف الخلق... وصاحوا»، فهي ما قاله الناس (مقول القول).
2. جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.

الجواب جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.

انتبه عدّها ابتدائية لأنها تبدأ بيتاً جديداً: المعنى متصل بالبيت السابق.

الجمل التي لها محل من الإعراب والتي لا محل لها

1. «بذورٌ» اسم نكرة مرفوع، والجملة بعدها تصفها.
2. القاعدة: الجمل بعد النكرات صفات، فهي جملة فعلية في محل رفع نعت (تابعة لـ«بذور» المرفوعة).

الجواب جملة فعلية في محل رفع نعت.

انتبه إعرابها حالاً: الجملة بعد المعرفة حال وبعد النكرة نعت.

الجمل التي لها محل من الإعراب والتي لا محل لها

1. «سَاحَ كالغيْثِ»: شبّه النصر بالغيث في عمومه وخيره، فالكاف للتشبيه.

الجواب الكاف هنا للتشبيه.

معاني حروف الجر

1. «هذه الأرضُ لي»: اللام دخلت على ضمير من يملك (الجزائر)، فهي للملكية.

الجواب اللام هنا للملكية.

انتبه جعلها للتعليل: لام التعليل تأتي بمعنى «لأجل»، ولا يستقيم ذلك هنا.

معاني حروف الجر

1. السطر الأول كتابة عروضية: هُنَاكَ شَيْ / ئُنْ فِي نُفُو / سِنَا حَزِينْ.
2. رموزه: //0//0 ، /0/0//0 ، //0//00.
3. تفعيلاته (0.5 ن): مُتَفْعِلُنْ (مستفعلن مخبونة) مُسْتَفْعِلُنْ مُتَفْعِلانْ (مخبونة مذيّلة).
4. السطر الثاني: قَدْ يَخْتَفِي / وَلاَ يَبِينْ، رموزه: /0/0//0 ، //0//00.
5. تفعيلاته (0.5 ن): مُسْتَفْعِلُنْ مُتَفْعِلانْ.

الجواب هُنَاكَ شَيْ / ئُنْ فِي نُفُو / سِنَا حَزِينْ = مُتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُتَفْعِلانْ؛ قَدْ يَخْتَفِي / وَلاَ يَبِينْ = مُسْتَفْعِلُنْ مُتَفْعِلانْ.

انتبه إهمال التنوين في «شيءٌ» فيختل الوزن.

شعر التفعيلة والتقطيع العروضي

1. التفعيلة المتكررة مستفعلن وتحولاتها (متفعلن، متفعلان)، وهي تفعيلة بحر الرجز.

الجواب السطران من تفعيلة بحر الرجز (مستفعلن).

انتبه الخلط بين الرجز (مستفعلن) والكامل (متَفاعلن).

شعر التفعيلة والتقطيع العروضي

1. الالتزام مشاركة الأديب الناس همومهم الاجتماعية والسياسية ومواقفهم الوطنية.
2. والوقوف بحزم لمواجهة ما يتطلبه ذلك، إلى حدّ إنكار الذات في سبيل ما التزم به.
3. في النص: خمار يتكلم بلسان الجزائر ويتبنى قضيتها (الحرية، الوفاء للشهداء، أبدية الجهاد).

الجواب الالتزام هو مشاركة الشاعر أو الأديب الناس همومهم الاجتماعية والسياسية ومواقفهم الوطنية، والوقوف بحزم لمواجهة ما يتطلبه ذلك، إلى حد إنكار الذات في سبيل ما التزم به.

انتبه الخلط بين الالتزام والإلزام: الالتزام اختيار حر من الأديب.

الالتزام في الأدب

1. الكشف عن الواقع.
2. محاولة تغيير الواقع بما يتطابق مع الخير والحق والعدل.
3. اقتراح الحلول.
4. مسؤولية الأدب عن الحرية، وعن الاستعمار، وعن التطور، وكذلك عن التخلف.
5. يكفي ذكر ثلاث خصائص.

الجواب الكشف عن الواقع؛ محاولة تغيير الواقع بما يتطابق مع الخير والحق والعدل؛ اقتراح الحلول؛ مسؤولية الأدب عن الحرية وعن الاستعمار وعن التطور وعن التخلف.

انتبه ذكر خصائص فنية (الصور، الموسيقى) بدل خصائص المضمون والموقف.

الالتزام في الأدب